diventato quotidiano), già dedicava un articolo alla «grande probabilità politica del ritorno degli
ebrei in Giudea in un tempo molto ravvicinato». Un articolo allarmato: perché, spiegava La Croix,
il ritorno in massa degli ebrei in Terra Santa avrebbe configurato «ciò che la Scrittura chiama il
Regno della Bestia, questo messia atteso dai giudei».
Un articolo sorprendente, profetico. Che segnalava la nascita del Sionismo ben prima della sua creazione ufficiale, e ne illustrava lucidamente le tattiche e l'esito finale apocalittico, meta-storico.
Voglio lanciare da qui una serie di provocazioni, nel tentativo di smascherare i veri intenti deigesuiti e comprendere quanto ci possa essere realmente di vero che essi controllino gli eventi mondiali e la scelta dei candidati a comandare sul Mondo. Quale è per esempio la loro complicità con i Governanti, i Papi ed i Servizi Segreti, visto che sin dalla fondazione non ne hanno mai fatto mistero.
Giunti
alla presente altezza del corso delle vicende umane, pare che non
possiamo essere risparmiati dal quotidiano bombardamento. Il "dialogo" è
imperterrito. Si dialoga ovunque, quandunque, e - soprattutto - sia
dialoga con chiunque. Aprasi un quotidiano qualsiasi. Per esempio, anche
questa settimana «Lavoro: Fornero incontra contestatrici, “dialogo
sempre positivo”» (Libero, 14 ottobre), «Formigoni: “Se la Lega vuole il
dialogo ritiri le dimissioni”» (Il Messaggero, 11 ottobre), «Movida,
prove di dialogo con il Comune» (Il Corriere della sera, 5 ottobre), «
Si è conclusa ieri a Roma la plenaria del Pontificio Consiglio per la Promozione dell’Unità dei Cristiani che si è svolta sul tema dell’importanza dell’ecumenismo per la nuova evangelizzazione. Al termine dei lavori, il cardinale Kurt Koch, presidente del dicastero, ha parlato anche del dialogo con le Chiese riformate che stanno preparando le celebrazioni del 2017 per i 500 anni dalla Riforma. 
Una delle numerose accuse al cristianesimo cattolico è senz’altro quella di prendere alla lettera alcune parti accettabili della Bibbia, chiedendo di contestualizzare in relazione all’epoca in cui furono scritte e alla mentalità allora diffusa, le parti oggi inaccettabili. Un esempio è il versetto 21, 9 del Levitico (“Se la figlia di un sacerdote si disonora prostituendosi, disonora suo padre; sarà arsa con il fuoco.”) o i versetti 39 e 40 del capitolo 10 del libro di Giosuè (“La prese con il suo re e tutti i suoi villaggi; li passarono a fil di spada e votarono allo sterminio ogni essere vivente che era in essa; non lasciò alcun superstite. Trattò Debir e il suo re come aveva trattato Ebron e come aveva trattato Libna e il suo re. Così Giosuè battè tutto il paese: le montagne, il Negheb, il bassopiano, le pendici e tutti i loro re. Non lasciò alcun superstite e votò allo sterminio ogni essere che respira, come aveva comandato il Signore, Dio di Israele.”).
Non
solo nella teologia protestante liberale ma purtroppo anche nella
teologia cattolica dopo il Concilio Vaticano II si è infiltrato
diabolicamente il dubbio sulla reale esistenza degli angeli che poi
sconfina fino nella negazione dell’esistenza degli angeli, come succede
in John Quinlan, che li definisce invece come “espressioni simboliche di
verità più profonde” , e che decreta che “l’evangelo, la buona novella,
l’ε’υαγγέλιον non sembra aver bisogno di ’άγγελος ‘messaggero’ di luce,
o di tenebre che sia. In Cristo, Dio, colui che porta la buona novella e
la buona novella stessa sono una sola cosa” . Il teologo cattolico
Herbert Haag e i suoi collaboratori sono su tale stessa linea,
declassando gli angeli a immagini che aiutarono Israele “ad esprimere
dei concetti non altrimenti esprimibili” , visto che il popolo ebraico
non era incline al pensiero astratto. Infatti proprio un collaboratore
di Haag: il teologo cattolico tedesco Meinrad Limbeck , che tratta ...
