Dov’è finito il “popolo di Dio”? ( e dove finirà?)

IN UN DOCUMENTO RISERVATO La "rivoluzione" di Bergoglio con le lenti dell'Ue Una lettura, articolata ma attraversata da alcune parzialità, del papato di Francesco, affidata a un testo preparato negli uffici della Direzione generale delle politiche esterne del Parlamento europeo. Il Pontefice è apprezzato per la sua vicinanza ai poveri e alle "periferie esistenziali". Le "riforme" in atto nella Chiesa. Sottolineati i punti di distanza tra Santa Sede e istituzioni comunitarie Gianni Borsa - Sir Europa (Bruxelles)

Nella Chiesa cattolica è in atto una “rivoluzione”? Di fronte all’accelerazione dei processi di secolarizzazione quali risposte si profilano nei Palazzi vaticani? Quale, in questo contesto, il ruolo di Papa Francesco? Interrogativi non banali, con i quali si sono già cimentati commentatori di diversa provenienza, studiosi, teologi, giornalisti… Questa volta tocca al “Dipartimento tematico” della Direzione generale delle politiche esterne del Parlamento Ue che, in vista della visita del Santo Padre alle istituzioni europee a Strasburgo del 25 novembre, ha prodotto un documento intitolato appunto “Una ‘rivoluzione’ nella Chiesa cattolica? Il primo anno di pontificato di Papa Francesco”.

C'è gossip a volontà? O volontà di controgossip?

Il discorso del Cardinale Burke a Vienna.

Intanto pubblico questo atteso discorso del Cardinale Burke, tipograficamente darò una sistemata più tari. Ringrazio l'ottima Luciana per la sua traduzione. don Camillo 

L'11 novembre u.s. il blog Rorate caeli ha pubblicato l'audio della tavola rotonda per la presentazione del volume 'Rimanere nella verita' di Cristo', edizione tedesca, nella Karlskirche a Vienna. Relatore il card. Raymond Burke; sono seguiti vari interventi.
 

Il blog 'Chiesaepostconcilio' ha segnalato l'audio con il relativo link, ma che io sappia non c'e' ancora una traduzione italiana dell'intervento del card. Burke. Sembra dunque opportuno pubblicare qui una traduzione - la mia - chiedendo venia per eventuali erroti di trascrizione od di traduzione; sarò grata a chi vorrà segnalarmeli. Il card. Burke parlava a braccio ed ho cercato di mantenere questa caratteristica nella trascrizione e nella punteggiatura.
L'8 settembre u.s. MiL annuncio' la pubblicazione dell'edizione italiana, 'Rimanere nella verita' di Cristo', in base alla scheda libro preparata da Ignatius Press, che ha curato l'edizione inglese. L'OPAC-SBN riporta i nomi dei singoli autori e dei rispettivi saggi, oltre alle biblioteche italiane in cui e' disponibile il libro.
 

Una lettura attenta delle parole del card. Burke si rende più che mai necessaria, perché vi e' chi scrive che "i cinque autorevoli porporati e altri studiosi esprimono le loro rispettose riserve verso la nuova linea vaticana, aperta all'ipotesi della concessione della Comunione a divorziati risposati e al riconoscimento delle unioni di fatto" (Roberto de Mattei, 'La rimozione di un grande cardinale', Corrispondenza romana del 12 novembre 2014).
 

Il card. Burke ribadisce a più riprese che gli autori non hanno alcuna intenzione polemica, ma vogliono semplicemente riaffermare la dottrina della Chiesa; che e' quanto disse papa Francesco il 18 ottobre scorso, quando elenco' fra le tentazioni da respingere:
 

"La tentazione di trascurare il depositum fidei, considerandosi non custodi ma proprietari e padroni o, d'altra parte, la tentazione di trascurare la realtà utilizzando una lingua minuziosa e un linguaggio di levigatura per dire tante cose e non dire niente!"

Risulta quindi difficile individuare la "nuova linea vaticana" additata da de Mattei, alla quale non aderiscono nè il Papa nè i cinque cardinali ed i loro collaboratori. Non sono anch'essi parte del Vaticano? e la "linea vaticana" qual è, se non la loro? 

BURKE A VIENNA: AUDIO (realiazzato da Christopher D. Owens, pubblicato su Rorate caeli l'11 novembre 2014 [Card. Raymond Burke] 

Gli islamofobi ancora non vogliono aprire gli occhi ^

È guerra di religione, ma il papa tace o balbetta

Di fronte all'offensiva dell'islamismo radicale la tesi di Francesco è che "dobbiamo accarezzare i conflitti". E dimenticare Ratisbona. Con grave danno anche per le correnti riformiste dell'islam

ROMA, 21 novembre 2014 – Tra pochi giorni papa Francesco si recherà in Turchia, dunque nel vivo di quella nuova guerra globale "a pezzi" che egli vede infierire nel mondo.

Il califfato islamico che si è insediato a ridosso del confine turco, tra la Siria e l'Iraq, polverizza le vecchie frontiere geografiche, è per sua natura mondiale. "La marcia trionfante dei mujaheddin arriverà fino a Roma", ha proclamato a metà novembre Abu Bakr al Baghdadi, il califfo.

Gli hanno dichiarato obbedienza pezzi d'islam dall'Egitto, dall'Arabia Saudita, dallo Yemen, dall'Algeria, dalla Libia che è proprio di fronte alle coste italiane. In Nigeria e nel vicino Camerun Boko Haram ha esteso il califfato anche nell'Africa subsahariana. Dall'Europa e dal Nordamerica accorrono nuovi adepti.

Hanno bisogno di un altro Dio

La religione dei modernisti postconciliari - caratteristiche

Molte dichiarazioni e azioni della gerarchia cattolica che si susseguono ad un ritmo sempre più incalzante sono sempre meno spiegabili come deviazioni marginali dalla retta dottrina.

Sembra piuttosto emergere una versione umanitaria della nostra Santa Religione, la quale gradatamente, con il plauso dei teologi e degli operatori della comunicazione , ha conquistato il centro della scena fino ad essere apertamente predicata come dottrina corrente della Chiesa.

Le idee-vettori del modernismo inoculati nel cattolicesimo sull’onda della rivoluzione giovannea hanno agito in questi anni conciliari operando una trasmutazione alchemica del cattolicesimo, da religione rivelata avente come scopo la salvezza delle anime a umanesimo filantropico di supporto al potere mondano.

In tale versione edulcorata del Cristianesimo ad usum delphini spiccano principalmente due aspetti, lo storicismo ed il naturalismo.

La ricarica dei più papisti

La guerra silenziosa tra vaticanisti

Décryptages

Con Jean-Louis de la VAISSIERE

Piazza San Pietro, Ottobre 2014 (AFP / Filippo Monteforte)

CITTA 'DEL VATICANO, 20 Novembre 2014 - In questa udienza generale Mercoledì, come François si reca ogni settimana alla sua jeep scoperta di Piazza San Pietro, acclamato da migliaia di spettatori fedeli, turisti, curiosi, che sembrano bere un ogni parola e gesto. Mentre il suo messaggio è perfettamente cattolica, nonostante una buona dose di peperoncino argentino, questo papa comunica il suo fervore, lontano dalla riserva di separazione Papa Benedetto XVI e la folla.

De veritate

LA VERITÀ ASSOLUTA.IL SANTO PADRE FRANCESCO ED EUGENIO SCALFARI

Autore
Giovanni Cavalcoli OP

 […] Scalfari sembra chiedere al Papa se si può ammettere un certo relativismo delle verità. Il Pontefice avrebbe potuto polemizzare col relativismo, come ha fatto Papa Benedetto, e invece riconosce che in Dio stesso c’è un relazionarsi. Naturalmente queste parole del Papa non vanno intese in contrasto con Papa Benedetto e come approvazione del relativismo, che è un grave difetto del pensiero e della condotta morale, per il quale si “relativizza” l’assoluto non nel senso legittimo detto dal Papa, ma nel senso di fare di Dio un idolo a servizio delle proprie voglie o comunque di relativizzarlo all’uomo, quasi che l’uomo stia al di sopra di Dio […]. 

quando dalle bocche fuoriesce di tutto e di più ancora …

Quando il Papa parla, occorre tenere il tono alto, al di sopra del gracchiare degli uccelli. L’Editrice Vaticana, come sappiamo, ha pubblicato il contenuto di alcuni colloqui avuti dal Papa con Eugenio Scalfari. Alcune espressioni del Pontefice in questa circostanza provocarono sul momento in una parte del mondo cattolico perplessità, apprensioni e meraviglia, mentre il mondo laicista gongolante ne approfittò per presentare slealmente un Pontefice vicino alle sue posizioni. Vorrei quindi limitarmi solo ad esprimere come, a mio modo di vedere, si debbono interpretare in realtà alcune parole del Papa, in modo da scorgerne la continuità col perenne insegnamento della sana ragione, della Chiesa e della fede.

Chissà se lo sa o connive...

Il papa non lo sa, ma a Bose preparano la sua fine

Il servizio pubblicato lo scorso 3 novembre in www.chiesa ha suscitato la prevedibile irritazione dei due personaggi in oggetto:

> L’ecumenismo riscritto da Enzo Bianchi e Alberto Melloni

Ma ha anche dato spunto a ulteriori critiche al progetto ecumenico coltivato da entrambi e in particolare dal priore di Bose, fresco di nomina a consultore del pontificio consiglio per l’unità dei cristiani.

L’autore della seguente nota è sacerdote della diocesi di Bari, docente di liturgia e consultore della congregazione per il culto divino e della congregazione per le cause dei santi.

La Messa epurata dai volponi

La Santa Messa: piccolo paradiso in terra di don Leonardo Maria Pompei

1. Essenza della santa Messa

Se si apre il vocabolario etimologico, ci si accorge che alla voce Messa, compaiono due significati: il primo fa risalire il termine “Missa” al latino “missio” e al verbo “mittere”, ove “missio” era l’atto con cui si compariva davanti al superiore e con cui si era da lui congedati per compiere qualche ordine (missione); la seconda etimologia fa derivare “Missa” dall’ebraico “Missah”, che significa offerta o sacrificio. Entrambe le etimologie sono da ritenere per farsi una prima idea di ciò che è la santa Messa: un’offerta sacrificale, che si attua comparendo davanti ad un Superiore, da cui si parte con una missione ben precisa. Anche in latino, ordinariamente, la santa Messa era (ed è) chiamata “Sacrificium”, ovvero un’immolazione offerta a Dio, un tributo offerto a Lui da un suo servo a ciò esplicitamente designato per riconoscerne la Maestà infinita, per ripararne la giustizia offesa dai peccati, per impetrare grazie sull’umanità e per intercedere presso di Lui a favore dei vivi e dei defunti.

Continua la saga dei Frati Francescani dell’Immacolata

FFI: la CEI scrive ai vescovi...

Continua la saga dei Frati Francescani dell’Immacolata, la Congregazione commissariata tempo fa, con motivazioni molto vaghe. Ora ci giunge notizia che il Segretario Generale della CEI, mons. Galantino, avrebbe inviato una lettera a tutti i vescovi italiani, ordinari di diocesi, chiedendo che a fronte di una richiesta di incardinamento nella loro diocesi da parte di un religioso dell’FFI che voglia uscire dall’ordine si mettano in contatto con il Commissario

Si scalda il motore del pre-sinodo ´15

L’epurazione della “misericordia” continua in Texas

(di Mauro Faverzani) L’epurazione continua: dai Francescani dell’Immacolata al Card. Burke, sempre più sono le vittime della nuova era della “misericordia” vaticana.

L’ultimo esempio, in ordine di tempo, è quello di padre Michael Rodríguez, della Diocesi di El Paso, Texas, fervente promotore della Dottrina e della liturgia cattoliche, oltre che strenue difensore del matrimonio cristiano.

I muri e le bugie ecumeniste

Il Papa e l’antisemitismo in armi

In nome del dialogo con gli ebrei, Francesco abbracci Israele

Papa Francesco (foto LaPresse)

Ha fatto bene ieri Papa Francesco, in riferimento alla strage dei quattro rabbini a Gerusalemme, a denunciare gli “episodi inaccettabili di violenza che non risparmiano neanche i luoghi di culto”. Quando era cardinale, in Argentina, Francesco espresse profonda solidarietà alle vittime dell’attentato a Buenos Aires che colpì i centri ebraici e lasciò a terra decine di cadaveri. C’era la mano dell’Iran dietro quel massacro. Oggi Teheran gode dei crampi di Israele e rimpinza le casse del terrorismo. I rabbini uccisi sulla collina di Har Nof e quelli di Buenos Aires sono uguali. Per questo non deve essere timida la chiesa quando l’esistenza di Israele è messa in discussione, assieme al suo diritto all’autodifesa dal terrorismo. Si dovrebbero leggere editoriali sull’Osservatore Romano e comunicati dei missi vaticani alle Nazioni Unite che smascherano questa ipnosi antiebraica che è il terrorismo islamico.

ARTICOLI CORRELATI Famiglia, aborto, eutanasia, figli prodotti: settimana cattolica di un Papa  Papa Francesco condanna l'attentato a Gerusalemme: "Violenza inaccettabile"Nella sua recente visita in Israele, Francesco ha sostato sotto “il muro” in Cisgiordania, pregando per la sua trasformazione in ponte verso la pace. I terroristi che hanno macellato i quattro rabbini non hanno dovuto valicare alcun muro. Non dovevano fare la coda ai checkpoint. Non avevano bisogno di permessi per entrare nella città santa. Ci vivevano a Gerusalemme, ci lavoravano, ne erano cittadini. Eppure una mattina si sono alzati, hanno imbracciato la mannaia e sono andati a scannare quattro ebrei devoti che pregavano il Dio d’Israele. Non c’era “occupazione” nelle loro vite. Ma tanto odio. Il Papa, in nome di quel dialogo ebraico-cristiano di cui è un orgoglioso rappresentante, dovrebbe alzarsi e denunciarlo per quello che è. Antisemitismo in armi.

http://www.ilfoglio.it/articoli/v/123032/rubriche/papa-francesco/israele-il-papa-e-lantisemitismo-in-armi.htm

I DUE MURI. BERLINO VS GERUSALEMME

	FONTE: GILAD.CO.UK Fonte:  www.gilad.co.uk Link: http://www.gilad.co.uk/writings/berlin-vs-jerusalem.html http://www.comedonchisciotte.org/site/modules.php?name=News&file=article&sid=14225

Contro il suicidio

Cardinale Müller: «Nell’attacco al matrimonio come unione 

di uomo e donna, assistiamo al suicidio dell’umanità»

 

Novembre 20, 2014 Redazione

Il prefetto della Congregazione per la dottrina della fede ha parlato a margine del Colloquio interreligioso internazionale “Humanum”

«Nell’attacco al matrimonio come unione complementare di uomo e donna, stiamo assistendo a una specie di suicidio dell’umanità stessa. Soprattutto nell’Occidente secolarizzato, in Europa, Usa e Nord America». Parla così in un’intervista al National Catholic Register il cardinale Gerhard Müller, a margine del Colloquio interreligioso internazionale “Humanum. La complementarietà tra uomo e donna” (qui alcune testimonianze).

Gospa circus: venghino siöri, venghino.

Gospa Show in cattedrale

Vienna , Sabato 15 Novembre , Duomo di S.Stefano:

 

Va in onda un'altra puntata del gospa show , l'incessante propaganda di Medjugorje nelle chiese e nelle piazze d'Europa.

Risposte clericali a Veronesi..Buber e Dawkins..

Caro Veronesi, il Dio di Gesù Cristo è il Dio della domanda e non l'idolo delle risposte

Caro Dott. Umberto Veronesi,

ho letto con attenzione la sua confessione autobiografica pubblicata su La Repubblica del 17 Novembre scorso, relativa al suo rapporto con la fede e/o con "Dio". Metto tra virgolette il termine "Dio" perché ritengo che il termine sia altamente inquinato, talmente polivalente da significare tutto e il contrario di tutto.

Martin Buber racconta che un giorno un anziano signore lo rimproverò duramente per aver usato troppo spesso il termine Dio: "Quale altra parola del linguaggio umano è stata così maltrattata, macchiata e deturpata? Tutto il sangue innocente versato in suo nome le ha tolto il suo splendore. Tutte le ingiustizie che è stata costretta a coprire hanno offuscato la sua chiarezza. Qualche volta sentire nominare l'Altissimo con il nome di Dio mi sembra un'imprecazione".

Meglio tardi..

Perché (e quando) B-XVI ha cambiato idea sull’ostia ai divorziati risposati

Benedetto XVI (foto LaPresse)

Roma. Che il professore cattedratico a Ratisbona Joseph Ratzinger, quaranta e più anni fa, la pensasse come Walter Kasper sulla misericordia da usare nei confronti dei divorziati risposati, non è una novità. Il saggio in cui il futuro Pontefice scriveva che “nel caso in cui il secondo matrimonio avvenga dopo diverso tempo e sia vissuto nello spirito della fede, e siano rispettati obblighi morali nei confronti dei bambini e della nuova moglie”, è noto da decenni, presente sugli scaffali delle biblioteche nella sezione teologica e brandito come fosse il libretto rosso maoista dai principali gruppi progressisti d’Europa, primo fra tutti Noi siamo chiesa.

Chiesa profetica ?

IL FALSO PROFETISMO DEL CLERO MONDANO

Scoppia la guerra in qualche parte del mondo e il clero, alto o basso che sia, esprime solidarietà con le vittime e le popolazioni colpite. C’è un’alluvione o un terremoto, ed esprime vicinanza nella preghiera, aggiungendo un’invettiva contro le autorità civili che non hanno saputo prevenire il disastro o sono state insufficienti nei soccorsi. Siamo in crisi economica e questo clero insegna agli economisti cosa bisogna fare per affrontarla, propinando allo stato o agli industriali la propria ricetta ricordando i diritti dei lavoratori.
Ci siamo ormai abituati a questi immancabili e scontati bollettini ecclesiastici sulla situazione, partoriti nelle altrettanto immancabili riunioni delle conferenze ecclesiastiche.

Debolezze del culto

Il culto che la persona rende alla Divinità può essere privo di ogni esteriorità, svolgersi tutto nell’interiorità e, ivi, non aver bisogno neppure di parole: la persona può sentire che il suo culto, come dice San Paolo, è completo semplicemente con “gemiti inenarrabili”, che sono il sigillo della sua comunione con uno Spirito Divino.

Ma il culto comunitario e pubblico (anch’esso necessario per la natura sociale dell’uomo) ha bisogno di espressioni esteriori e di espressioni verbali, sia pure non prolisse.

L’aver ammesso la musica del culto pubblico implica l’immissione, in esso, dell’ispirazione interiore che muove al canto. Tale ispirazione per diventare sociale e pubblica deve essere incanalata nell’espressione verbale. Quest’ultima, infine, definisce -e quasi gli dà corpo- il consenso spirituale comunitario.

Beatus inter pares?

La beatificazione di Paolo VI

Su questo tema alcuni nostri corrispondenti hanno espresso inquiete incertezze. A mio avviso essi devono tenere a mente che il permesso di ammettere nel culto ufficiale della Chiesa l’intercessione d’un suo membro chiamato “beato”, è un permesso che conclude un processo, ossia una discussione sui risultati di una inchiesta, risultati che sono sembrati favorevoli.

Alla fin fine si tratta di un’opinione, per quanto autorevole, che potrà forse essere di nuovo vagliata e anche confermata in un nuovo processo (di canonizzazione).

Cosa aspettarsi di più ?

Vescovo di Alghero: più realista del re

Le “indicazioni pastorali” di cui parliamo qui sono del 2 febbraio 2014, ma il Vescovo è ancora lo stesso, al pari dei fedeli della diocesi, così che il ritardo con cui ce ne occupiamo è di poca importanza, anche se i fedeli algheresi e bosani, a quanto ne sappiamo, avrebbero gradito un intervento tempestivo.
Ma chi siamo noi per ardire di commentare un documento ufficiale di un successore degli Apostoli? Noi siamo nessuno, tra i tanti nessuno che vivono in Sardegna e che hanno la ventura di dover seguire, se possibile, le direttive emanate dai Vescovi locali. E tuttavia siamo anche cattolici, non per ventura, ma per grazia di Dio e per volontà dei nostri genitori; e come cattolici abbiamo il diritto di manifestare ai nostri Pastori ciò che pensiamo a riguardo del bene della Chiesa e di renderlo noto agli altri fedeli (CDC, canone 212, § 3). Tanto basta perché, muniti come siamo del bene dell’intelletto e della grazia santificante del Battesimo, noi si possa esprimere legittimamente quelle perplessità e quei dissensi che un documento vescovile suscita in noi.

La debolezza dei vecchi

Sono pervenute in Redazione:

Gent.mo Dott. Gnocchi,
(…) Quando da ragazzo affrontavo le prime lotte con la “Mentalità di questo mondo” (…) sapevo che “rientrato a casa” (la Chiesa), avrei trovato chi non solo mi appoggiava, ma mi spronava ad andare avanti dandomi lui stesso l’esempio (…)… in quella prospettiva si sarebbe potuto affrontare anche il martirio perché “si era con il Papa” e i miei fratelli erano con me… Ma adesso? (…)
Si, gentile dottor Gnocchi, il martirio di oggi per un cristiano ha un solo nome: “solitudine”, generata da chi per anni ti ha detto: “Coraggio, questa è la strada, non temere, comprométtiti pure con il mondo, perché io ti appoggio”, ma poi ha preferito allearsi con chi ti ha combattuto, rimproverandoti di dare troppa importanza ai valori non negoziabili, lasciandoti intorno un vuoto enorme.

La fede e´dei semplici

Don Camillo torna a Brescello: il parroco porta il Crocefisso in processione per fermare il Po

Brescello (Reggio Emilia) è la cittadina in cui Giovannino Guareschi ambientò le storie di Don Camillo e Peppone. In una di queste la piena del Po allagava tutto e il parroco guidava una processione di barche per implorare l’aiuto di Dio. Don Camillo reggeva il Crocifisso della sua chiesa, quello con cui usava parlare e da cui riceveva ironiche risposte. Questo racconto diede spunto a uno dei tanti film con Fernandel e Gino Cervi. Ora, proprio l’altro ieri, l’attuale parroco, don Evandro Gherardi, ha deciso di ripetere il gesto di don Camillo per cercare l’aiuto divino contro il solito Po, che ha già superato di ben nove metri il livello di guardia. Processione fino al fiume e una giornata di preghiera davanti al «Crocifisso parlante». 

Pentecotti

Come Francesco si fa amici i pentecostali

In America latina strappano alla Chiesa cattolica milioni di fedeli. Ma il papa ha per loro soltanto parole di amicizia. È il suo modo di fare ecumenismo, qui svelato in due suoi videomessaggi

di Sandro Magister

ROMA, 19 novembre 2014 – Con la maestria che gli è riconosciuta in tutto il mondo, il Pew Research Center di Washington ha dato sostanza con un'indagine su vasta scala a un dato che nella sua generalità già si conosceva, l'impressionante caduta dell'appartenenza cattolica nel subcontinente latinoamericano:

Alter Christus

Formidabile alzata d’ingegno di O’Malley e repliche, chiesa Usa agitata

L'arcivescovo di Boston Sean O'Malley (foto Ap)

Roma. Se lui fosse stato al posto di Gesù Cristo, le donne direbbero messa come gli uomini, senza alcun problema, da duemila anni: “Sapete come la penso, se potessi fondare una chiesa, vorrei le donne prete”, ha detto a 60 Minutes il cardinale Sean O’Malley, arcivescovo cappuccino di Boston e riferimento prediletto di Papa Francesco negli Stati Uniti, con il quale comunica pressoché quotidianamente “via fax”.

Ma chi parla più di anima?

INTERVISTA A FRANCESCO COLAFEMMINA

La Corsia dei Servi intervista Francesco Colafemmina*

1 – Partiamo dal fenomeno/effetto Bergoglio: le sue parole, i suoi atti, rappresentano una contraddizione vivente: dinanzi a pronunciamenti dal deciso tenore cattolico (anche se su molti di essi dovrebbe riscontarsi una certa ovvietà, dal momento che a pronunciarli è un pontefice di santa romana chiesa), ve ne seguono altri impregnati di ambiguità e confusione sicché sembra di assistere al classico “un passo avanti e due indietro”. Risultato: una Chiesa in preda a confusione e disorientamento con l'effetto di distruggere tutto ciò che nei secoli è stato costruito. Che ne pensa?

Francamente credo che il pontificato di Bergoglio coincida con un progetto chiarissimo: introdurre la Chiesa nella realtà del cosiddetto nuovo ordine mondiale. Non intendo dire con fare paranoico che ci sia una specie di “complotto”, quanto piuttosto una necessità politica o geopolitica. Viviamo in un mondo sempre più dominato dalle élite finanziarie e dal potere della tecnologia.

In questo mondo che ha cancellato la cultura classica, che non poggia più sulle radici culturali dell’Europa, ma sui diktat di un amorfo indifferentismo culturale e morale, la Chiesa ha due possibilità, finire schiacciata dalla cultura dominante oppure cercare di sopravvivere e per farlo deve assumerne in una sorta di mimetismo esiziale le medesime caratteristiche: contraddizione, provvisorietà, astoricità, entropia. In particolare quest’ultima che a dire di un grande sociologo quale Zygmut Bauman è la chiave di volta della “cultura” delle élite finanziarie. L’entropia, il caos, l’imprevedibilità sono il sale dei mercati azionari, il sale della politica, il sale degli speculatori. Ecco, il discorso va ormai ben oltre l’annosa querelle fra tradizionalisti e progressisti in seno alla Chiesa. Lei crede davvero che la Chiesa Cattolica con tutte le sue proprietà, con le sue ambasciate, con la diffusione capillare dei propri ministri in tutto il mondo possa essere sottovalutata dai poteri di questo mondo? Niente affatto.

“La luna di miele è finita” ?

Le parole di Papa Francesco che spiazzano fan e criticoni

Gli ultimi interventi di Bergoglio che stranamente non hanno eccitato la grande stampa...

Il Papa parla chiaro su aborto ed eutanasia, tuona contro quella “falsa compassione che ritiene una conquista scientifica produrre un figlio considerato come un diritto invece di accoglierlo come dono”, o usare “vite umane come cavie di laboratorio per salvarne presumibilmente altre”. Poi apre un Convegno sulla complementarietà tra uomo e donna e in dieci minuti chiarisce che “viviamo in una cultura del provvisorio, in cui sempre più persone rinunciano al matrimonio come impegno pubblico. Questa rivoluzione nei costumi e nella morale ha spesso sventolato la bandiera della libertà, ma in realtà ha portato devastazione spirituale e materiale a innumerevoli esseri umani, specialmente ai più vulnerabili”.

Emeriti ripensamenti benedetti

Comunione ai divorziati, Ratzinger ha cambiato opinione, prima era favorevole e adesso non più

CITTA’ DEL VATICANO La domanda è legittima: E se Joseph Ratzinger avesse cambiato opinione? Già, perché nel 1972, quando era teologo affermato e cardinale a Monaco, a proposito di concedere la comunione ai divorziati risposati – tema che già all’epoca, in Germania, dava del filo da torcere alla Chiesa – il Papa emerito ipotizzava uno spiraglio anche se ribadiva che il sacramento del matrimonio sarebbe restato indissolubile.

Il mostro nel Duomo

Il 4 novembre scorso il Cardinale Angelo Scola ha inaugurato un'opera ispirata alla Madonnina, intitolata "Paradosso", commissionata dalla Veneranda Fabbrica allo scultore Tony Cragg, uno degli artisti più celebri e apprezzati della scena internazionale (sic!). Non ne avrebbe parlato nessuno se si fosse trattato di un pezzo d'Arte Sacra. Ma procediamo con ordine.

La scultura, interamente realizzata in marmo, misura 300x122x140 cm e ha un peso di circa tremila quattrocento chilogrammi: si tratta di una colonna tortile dalle fattezze morbide e dalle linee stondate, posizionata all'interno della Cattedrale in corrispondenza della quarta campata sud, ad accogliere i fedeli al loro ingresso (direi un'ottima preparazione alla Santa Messa domenicale).

Verso l´enciclica del neopapa

La barba miscredente di Eugenio

Scalfari, ateo, vuole mostrare ai credenti come si fa ad essere veri credenti. E stavolta se la piglia con il libro sul Vangelo scritto da Pietro Citati

La barba miscredente di Eugenio

La barba miscredente di Eugenio Scalfari è stata severa con Pietro Citati. Nella sua rubrica su L’Espresso l’altro giorno il decano si domandava se un cristiano può permettersi di scrivere dei Vangeli come se fossero Sacra Parola. E aggiungeva che fino a quando Citati si identificava con Tolstoj per raccontarlo andava bene, ma credersi Dio è davvero troppo.

Si oblíti sumus nomen Dei nostri,

Quale libertà 
individuale 
nel Buddismo? 

E’ risaputo che chi nel ricco Occidente si lascia affascinare al Buddismo non è certo colui che fatica per sbarcare il lunario, ma chi ha tempo per fare un po’ tutto. Gli ambienti del jet set, da questo punto di vista, sono di una “sensibilità” nei confronti dell’Oriente (in generale) e del Buddhismo (in particolare) davvero sbalorditiva.

Let it be or Help !?? God save the Church!

Vaticano: lo spartito dell'arcivescovo Gallagher, amante dei Beatles e nuovo ministro degli esteri di Papa Francesco

Let it be: così sia. Quando nel 1970 i Beatles pubblicavano “Let it be”, ultimo disco e amen di una folgorante carriera, il nuovo ministro degli esteri vaticano Richard Gallagher, primo inglese a dirigere il “Foreign Office” del Palazzo Apostolico, era un teenager di Liverpool cresciuto nel mito della band - nata peraltro in una parrocchia - senza immaginare che quelle parole, un giorno, sarebbero diventate il manifesto geopolitico di un Papa.

Da Settimana Enigmistica a Cattolica! (in attesa della rottamazione di Fanghiglia Cristiana)

Famiglia, aborto, eutanasia, figli prodotti: settimana cattolica di un Papa

Papa Francesco (foto LaPresse)

Roma. “Occorre insistere sui pilastri fondamentali che reggono una nazione, i suoi beni immateriali. La famiglia rimane al fondamento della convivenza e la garanzia contro lo sfaldamento sociale. I bambini hanno il diritto di crescere in una famiglia, con un papà e una mamma, capaci di creare un ambiente idoneo al loro sviluppo e alla loro maturazione affettiva”.